Le Tindé soigne et prévient plusieurs types de maladies. La santé n’est pas l’absence de maladie ; il faut aussi faire de la prévention. Le fait de se rassembler, de jouer au Tindé, on se sent bien. Ce sont les maladies surtout mentales ou spirituelles qu’il soigne et on sait que nous avons une approche holistique de la santé : Si ma santé spirituelle et mentale convient, c’est que ma santé physique va aller. Le Tindé est vraiment très important dans nos communautés , c’est surtout l’affaire des femmes et c’est important pour nous de le promouvoir , aussi de nous préserver et à travers la recherche, on fera ressortir l’importance du Tindé pour la santé des humains et les éléments par lesquels le Tindé est fait sont des éléments issus de la terre »Dixit Mariam Wallet Aboubacrine , Co principale chercheuse du projet de recherche Arramat (produit du projet pilote dans lequel on a le projet Tindé ou Tendé),Coleader qui codirige avec les communautés la recherche par les communautés et pour les communautés.
Tindé ou Tendé (pour parler de la fonction du mortier) ou Tachiga (celle ou celui qui joue la fonction d’instrument de musique), est un instrument qui est joué principalement chez les Touaregs avec et par les femmes et on rencontre différentes manières de le pratiquer selon les explications de Mariam « Il y’a le Tindé qui se pratique à but récréatif ; aussi est-il pratiqué à but thérapeutique (nos activités récréatives et culturelles contribuent à la santé ; ce sont toutes ces questions qu’on va affiner dans le cadre de l’enquête qu’on a avec la communauté, et nous sommes en train d’élaborer notre questionnaire en même temps que nous menons cette activité ».
C’est vue l’importance du Tindé fait à base de mortier (issu du bois), de la peau de chèvre (utilisée le plus souvent qu’on humidifie avec de l’eau et rattachée avec des cordes (qui sont faites avec de la peau d’animal, tout est fait à base d’éléments traditionnels, d’éléments issus de la biodiversité), que l’association Tin Hinan en collaboration avec le gouvernement du Canada ont organisé un atelier de méthodologie de recherche ( les initiatrices dudit projet se sont réunies entre enquêteurs , chercheurs de la communauté pour s’entendre sur la méthode et le questionnaire de recherche qu’elles utiliseront ) en santé du 27au 29 octobre 2024 dans l’enceinte de la dite association basée à Ouagadougou.
Cette activité entre dans le cadre du Projet pilote Arramat ; un projet qui couvre plus de 150 pays dont le Burkina Faso (BF), le Mali et du côté du Burkina, elles ont eu à travailler sur une étude dénommée « État des lieux de connaissances autochtones des sites de Bandikoro ainsi que les raisons d’accès à l’eau au niveau des sites où il ressort qu’il y’a un besoin criard de disponibiliser de l’eau pour les peuples autochtones (Les peuples autochtones sont des peuples qui vivent avec la nature qui leur donne à manger, leur bien-être et ils tiennent tellement à cette nature) » a précisé Minata Sanou, agent au ministère de l’environnement, membre de l’équipe de recherche au niveau du projet Arramat.
Le projet a duré deux ans (et tire vers sa fin) et Minata reconnait qu’elles sortent vraiment formées, aguerries puisqu’elles ont pu partager de bons moments avec l’équipe et pour la 1ère étape de ce projet, elle se réjouie vraiment des acquis et espère continuer ce projet.
Dans la communauté tamasheq, avant toute cérémonie, la communauté doit bien manger et pour joindre l’utile à l’agréable, les femmes ont dansé au rythme de ce précieux instrument a souligné Mariam et de poursuivre qu’il y’a différentes manières de jouer au Tindé.
Le Projet porte sur le Tendé qui est le Cœur du projet de recherche.
L’équipe de recherche selon Mariam, s’intéresse à comment il est joué, comment il est fabriqué, comment cette pratique peut continuer( Faut-il des écoles formelles), comment stimuler les jeunes à s’intéresser à cette tradition et surtout en quoi ce Tindé contribue- t-elle à la guérison spirituelle et mentale, aussi, comment on peut transmettre le Tindé « Parce que ce n’est pas n’importe qui , qui le joue et il a fallu qu’on déplace nos sœurs du Niger afin qu’elles nous partagent ce savoir ».
Les sœurs nigériennes se prononcent sur le Tindé.
Pour Zeyda danseuse de Tendé, le Tindé est son identité, elle sent son peuple, ce qu’elle est et cela lui rend heureuse et bien et depuis sa naissance, elle a toujours vécu avec le Tindé, elle sent un grand plaisir lorsqu’elle danse le Tindé.
Le Tindé fait partie de son identité, de ce qu’elle est. Et chez elle, quand on le joue, on a la chair de poule puisque les gens qui le dansent ou qui l’écoutent, rentrent en transe ; c’est une grande affaire chez eux.
Pour l’autre sœur Nigérienne qui joue du Tendé, a confié se sentir bien, à sentir son corps lorsqu’elle joue avec cet instrument sans oublier qu’il soigne aussi.
Celle qui joue avec cet instrument depuis une quinzaine d’années, fait partie des femmes initiées dès leur bas-âge et c’est à partir de quinze ans, qu’elles sont habilitées à utiliser cet instrument « c’est à partir de ce moment qu’elles formulent des chansons pour accompagner le Tindé et c’est à ce moment que ces chansons ont du sens (c’est tout une composition qui va avec le Tindé) ».
On peut aussi passer par le Tindé pour interpeller ou sensibiliser une personne qui a fauté ou déclarer son amour à quelqu’un.
« Si une personne veut te faire du mal, tu peux aussi passer par le Tindé pour l’interpeller ou lorsque vous êtes amoureux d’un homme et vous voulez lui exprimer vos sentiments, vous pouvez chanter et vous exprimer à travers le Tendé. Vous pouvez aussi vous exprimer même si la personne a voyagé : le Tindé vous accompagne dans ce moment d’absence de la personne. À travers le chant, on peut punir une personne pour la contraindre à stopper ce qu’elle fait comme mal en lui faisant mal. Si tu fais de bonnes actions, on le chante à travers le Tendé ou si tu te comportes mal aussi, on va te le dire en chantant et c’est ce qui concerne la punition », a-t-elle conclu.
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